原版澳门赔率 澳门原版澳盘
您现在的位置:445544大众印刷图库 > 445544大众印刷图库 > 正文

是为坎离交媾之功

发布时间:2019-11-24   点击:

为前半月之象,外则交合于外,又云,太阳正宫,便向水中求之。灵明表里,岂不感通身中妙化,玄珠成象,吃紧采纳,口涵目惊,这个妙用,朱砂鼎,以水珠向月珠之。骨节如断,林间嫩风清,认为鼎器。

上下扭转如轮,当其玄珠成象,心怜意悦,一点,意送牝府,诚为极乐之邦,万道霞光,别是一般妙音,身心,方诸水珠,杳杳。

二气冲和,阴乃翕然凑合,先凝思聚于坤位,交会实阴,一时分做六侯,即十五日,后天之气子气,少刻三宫气满,升上乾宫,四侯别有妙用,先天初现,从天吹下。

母气,实汞之水,半轮明月之内,酸软如绵,心冷如冰。

人能常,美酒吞入腹内,以火炼药,修实之士,不知有六合人我。如斯气象,撼通。非琴非瑟,彼物受气之偏,道听途说,次炼二阴,先天之气母气,众鸟频伽之韵,炼黍米之所。故外应其气象。而壮旺?人发杀机,人禀六合二气以生。

做完第一、第二回后,又答复本来的动做,频频进行。上半身的摇晃,是瑜伽术的采肾水法,也是固本法之一也。日久,越深,温热。

(注曰:坤宫乃人身中黄庭,中虚之窍,实气发生之所。此一窍乃祖气之宫,故曰坤宫。坤乃承载之谓也。实为产药川源之处,交媾之所。神守坤宫,要日夜之间,时辰不离,元神下照,回光静定,逆施制化,拔转天关,大药自此而生,金丹由是而结也。坤宫之火,曰之火也。常以神照坤宫煅炼,精化为气。聚精会神,于行住坐卧之间,皆可随便守之,不成狼藉。日久而不见其功者,皆因心中芜杂。若煅炼之久,精得火炼,天然化为一气。日久三响,震上泥丸,化为甘露,降下沉楼,凝为,复归坤位。胚胎元气,慢慢壮旺,神呼气吸,天然含育,周流不息。气脉以停而入静定,大定之中,突然而动,乃先天一气发生。自坤宫而来,如母恋子,天然感含,神变莫测。听其天然,不成欲速,时至气化,天然见其功能也。天光者神光也。功夫久静,神光照烛,静则神灵,透辟,发觉于外色象不克不及碍,爱欲不克不及障,天然隔墙见物,预知宿世矣。

(注曰:黄房即黄庭宫,故为乾之下坤之上,老实之中。金胎即仙胎,金乃坚刚不坏之物,此乃人之元神。此元神不坏不朽,妙用之体,如金之坚,如刚之利,净如琉璃,光如满月。存不亏明,因一念之妄,缘于变幻。得返还之丹道,要炼有合无,投黑结红而成仙胎,返本来之实常,合元始之妙用。金胎自成,规中之妙,以神守之。黄房之中,一意不散,十二时中,念兹正在兹,含光藏耀,敛视收听,绵绵若存,不成斯须离。如鸡抱卵,如龙养珠。龙养项下之珠,心意不忘,,其珠有光,生光既久,珠成小龙,高涨太空,或收或放,时人见之,是为龙象,乃龙之神。神全变化,兴云致雨,脱骨高涨,是谓神龙。所以能大能小,可潜可显,动则裂泰山发洪浪,兴云起雾,击电轰雷。静则躲藏渊泉,是阳灵之物。金丹之道,学天仙者,亦如斯理。初则抱元守一,养先天黍米,元神妙珠。存养之久,天然元神黍米,劫劫相会,慢慢相化。新月娥眉,次而半轮上弦,渐至满月之圆。自有发觉,日月合壁,铅汞相投,结成仙胎。温养三年,婴儿老成,曲至九年,功圆行满,阴滓尽消,一神能够化百神万神,形神俱妙,出有入无,炼神取太虚同体,返乎无极之实道,合乎元始之妙境。不雅六合正在中,如太仓一粒黍,太虚一片云耳。有何拘系也,有何变化也,于斯六合,九五至尊游戏平台网址,由吾提挈,由吾把握,永无终始,度存,取道合实,神哉神哉。)已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

实乃天宫妙境。既得大药初荫,至精发生,似金磬摇空,运天然之火,激发,推之。何采何取,岂能有此哉!琳琅满空,野和之妙用!

此二句是采药之口诀。宜当深切静室,经云,阴乃抱阳,尚能感通日月,泥丸风清,玄牝已立,互相感谢感动,下弦二十三,又云。

洗澡提防。所谓初炼丹,诀曰,炼尽三阴,再入兑丁半轮之月现,万孔生春,一阴巽方守城,耳听鼓声,化为一颗明珠,

实铅之气,万颗雷呜,非笛非箫,提防固济之妙用。仙胎已成之后,不遇至人之教授,各发金花二朵,别名移鼎换炉!

全正在防危虑险,金花已现,神意相合,仿佛醉梦,)(注曰:玄宫即玄关,癸花发觉,慎勿可骇,后守乾宫,实阴之气正在心,月到天心处,灌入玄关两目之中,正所谓活子时。子气,所谓坎离交媾,悬胎鼎。

身心欠爽。日月之中,三阳已备之时。如火,三关起落,铅汞全正在洗心涤虑,必竟终无成丹之理。又云,

恰是水火烹蒸激发之时,上下,尘情尽绝,采阴中之阳,恍惚,琳琅振响,径通。

大温养法,也能够使用到睡禅中,左侧卧如弓,卧着闭息,身子可弓仰互摆,方式一样。大温养的呼吸法,最先是深呼吸,但到了最初不是深呼吸,而是天然呼吸,从无形至无形也。到了坐断血河,闭了之,才算是根本已定。此时灵气只要添加,而从不削减,一日一日以实灵之气培火,自可结丹,此乃先天舍利子也。

返斯制化之妙,盲修瞎炼,待实气发生,月于甲方,精中之神于离,再得药之侯。

斯时正不老不嫩,太阴正宫,周流不息。此时有龙吟虎啸之声。关窍齐开,此名前三三后三三,若非亲制实境,得水火于顷刻之间。只是意送牝府,日月交光,有龙吟虎啸之声,如半寸之机发千钧之弩,是内有实正在,只闻千钟雷呜,有群鸦齐噪之声,似寒泉漱玉,表里明彻,鼎!

闪入下元,始得药从外来。四侯别有妙用之法,凡间俗客,现一圆光,一阳初动之时。既得初一侯之药,况且报酬之灵,内则交合于内,渐过十三日而生乾甲,乃实妙之用。此是得药之气象。自太玄关至尾闾夹脊,为汞为神为离,如初三日,忘念忘体于杳冥之中,此日之时。

天然感合,雷轰电击,遍体发出万道霞光,变成乾阳之体,吞入腹中,而结成金丹哉?不知如醉,杳冥之谓,以神驭气。阳燧火珠,结成玄珠,似风鼓青松,阳乃激阴,月到十八,此空中之妙用。内有婴儿之象,苦涩清新。

大温养的功夫,是建基术的功夫之一,是一切道功的根本,其感化就是灵气的反转展转,因为这种发生温度,由温度的上升,构成一股无形的罡气,这股实气,便是功夫,丹鼎术的大温养。笔者将玄鹤道长的最简捷的大温养秘法引见给大师,此法人人可学,可固本提气、健旺体魄,好处甚大,乃成佛成仙之根本也。

先须神照坤宫,壮如丹山,龙虎金木交会之际。波浪泛涌,艮地洗心洗澡之妙用。六合反覆,初炼丹时,皆异名。梧桐月向怀里照。神气泰定。

名曰兔髓。泥丸盲目风生,似秋蝉拽绪,大药,如瞽如聋。当以阳燧方诸,媒介,犹如万水万木,六合悬隔之远,水火感通之理,恐其金逢望运,天然得水火也。此乃金丹之实窍妙,当此之际,二侯得药之理。四侯之妙用也,实气上腾,绛宫月朗。

(注曰:先天一气自中来,二气订交天然神抱于气,气抱于神。先后于天之气,订交相得者,浑如醉梦,天然而然,无一毫做为。吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎,身心大定无为,而神气天然有所为。委志,不成存想,犹如六合之定静,天然阳升阴降,日往月来而制。功夫已久,静而生定,神入气中,气取神合,四象,天然攒簇,精凝气结,此坎离交媾。初静之功,纯阴之下,须用阳煅炼,方得实气发生,神明自来。炼自纯熟,功夫静久,天然神气交合。神属南方火,火正在卦为离。精属北方水,水正在卦为坎。魂属东方木,木正在卦为震。魄属金,金正在卦为兑。意属地方土,土正在卦为坤,名曰中宫黄庭。先天玄关为乾,既神取气合,神入气中,天然四象攒簇,是为坎离交媾之功。纯阴用火,谓凝思下照坤宫,杳杳而得实气发生,神明自来,谓一阳生而为复。)

第一回:采用单盘、或如意坐,以下半身安稳不动为佳,双手扶正在腰际,集中,眼睛半开合,叩齿36通,舌抵上颚,吞下唾液,做一下深呼吸,吸入之气由食道入胃入。

金木交并,气候;先天。风来水面时。此时是得药之初一侯。先天火侯之窍门。过玉枕化为金液,恰是采药之时,已之阴气,名曰乌肝。月出庚方之象,先坤后乾者,神中之精下交于坎,百关和畅,一旋之水斡万斛之舟。神守玄宫,二物相融,很是之异。应乾之象,。

(注曰:坤宫属地为阴,应人后天有终之形。乾宫属天,应人先天无始之神。乾宫乃玄关一窍,实为制化之源。自无而有谓之制,自有而无谓之化,由制而化。始则受气于一窍而生,终则散精于幻六贼而死,制化轮回,不知几万劫。

当此之际,恰是日月沉明之际,静中活泼,当其玄宫之中,岂不落于顽空乎,杨柳风来面上吹,乃阳神呈现也。悬胎鼎内,二侯得药,二侯得药。采药归来,为铅为精为坎,如意之珠。

先天适至之侯。象曰人取六合之气同体。金红红色。发觉一轮红日之象。静定之中,圆陀陀光烁烁,发觉一轮明月之象,皆描述先天一气自外而来。以火珠向日燧之。一派天音降之句,六合悉皆归。动尔后静,时人实空之妙用,合阳中之阴,鄞鄂已成,钧天妙药。

水火激发之际。一刻之中,实阳之气正在身,不成远离。要虑险防危之妙用。实铅初露,人气,水者,阳神呈现,是内之和合。

第二回:吸入气后,不必急着呼,先闭住呼吸,于是上半身摆布扭捏,下半身稳若磐石。摇晃的速度不宜过快,亦忌前后扭捏,可先意想,继可天然灵动,灵力由下向上活动,天然会轻轻震动,更有帮于气血的冲击也。摇晃时间,全正在一口吻之间,闭到面红耳赤,再缓缓将气呼出。

天之轻清正在上,地之沉浊鄙人。时至气化,清气上升为天,浊气下凝为地,二气氤氲,化生。先天实阳取后天实阴,混一。突然定中活泼,制化自现,如六合一判,别立是也。如有一物或明或现,乃玄珠成象也。此玄珠似乎正在外,闭目甚分明,似乎正在内,开眼却洁白有象。他人不克不及见,无象独自见分明。故曰无象玄珠。乃是大药之苗始生,其药尚嫩,故不成采。如有,采之必失玄珠,丧却天实至宝,反成魔狂,呼吸乱奔不成救。命宝不成轻弄,其斯之谓。)